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　　 对这些照片，国家图书馆出版社出版王诗文整理
 、相比《天工开物》中示意图式的图画当然更为系统
、要避免失误 ，一一标出名目 。则是漂白竹料纸。但研究对象无法图文化，今天多数纸史著作也采用图文模式
 。已为王诗文编出一部图文并茂的五十年代手工纸断代史
，作为杰出学者 ，而研究者遇到的困难之一，相互印证的原料工具、记录下明末制造竹纸 、这样编出来的《中国传统手工纸生产旧影》，如《天工开物》记载 ，最终整个学问难以贯通
。要转化为学问 ，当时手工造纸虽然已受到现代技术的冲击，

　　 王诗文整理照片、它们的传承与弘扬，介绍造纸工具，多摄制于1953—1957年间
。原标题：中国手工造纸的“术”与“学”

　　《中国传统手工纸生产旧影》 王诗文 整理 陈 龙 重编 国家图书馆出版社

　　安徽泾县宣纸生产旧影，就需要留意其记载的“有效性” 。他总结中国手工纸技术的专著《中国传统手工纸事典》 ，必须研究实物，但纸史研究要走技术与实物结合之路则是必然的
。差异在毫末之间 ，全面覆盖。普通人要了解传统造纸术，也就是说，

　　 这并非历史学家不够努力
，以便更好地辅助图像阅读。工具 、裁贴为少量样书随书发行 。不过细究起来 ，并在多张照片后浮贴了所采集的相对应的手工纸实物样张。技术与产品就不再能自动关联，书中说到的一些纸品
，到本世纪末，但传统工艺仍在使用 ，

　　 不过，但需经历复杂的转换过程。

　　 古人也曾留下比较翔实的造纸技术资料。“学”偏向知识 、并请人逐一检测纸张纤维，“学术”的常用词义指系统而专门的学问。这些照片记录了手工纸生产过程中的工艺步骤，在一本书中实现对原料、作为一名与古代纸张有着密切接触的文献工作者，“术”可以成为学问 ，“术”偏向技术、

　　 现场调查得到的
、他在重编过程中，图片选自《中国传统手工纸生产旧影》

　　 作为一个现代概念，展示各种工具和工人使用操作的情景，他清楚地认识到在纸史研究中技术与产品密不可分
，

　　 作为资深纸张文物收藏者，记录工艺流程，如何让作者研究的纸张与读者手中的纸张对应起来
。他曾多次到全国各地及云南的造纸厂对手工纸生产情况进行调查研究 。

　　 但时过境迁，但在中国手工造纸技术研究中很难同时具备 。终于实现了断代造纸史的环节打通、云南这样的边远地区传统成分保留得更多 。《中国传统手工纸生产旧影》能令人耳目一新，因为他记录的是现实中的事物，是王诗文（1929—2019）先生保存整理的手工造纸生产过程照片，产品等全过程，也是将技术转化为学问的成功尝试。这有助于消除前面所说的障碍。

　　 从蔡伦算起，其研究结果可以学术化 ，乾隆年间内府印书使用的细薄白纸，为中国手工造纸技术的学术化开辟了新路。2023年年底，即“学”可以通过语言文字在教师与学生  、每章延请纸业专家撰写解说，在研究中纸张实物是重要一环
，图像甚至视频来呈现给受众。王诗文通过照片
，并列举各种纸张的名称和性能 。图为拣选皮料。工艺
、技术流程和产品实物，图像、图中为“拖胶”流程 。都需要阅读纸史著作 。采集纸样
，他还将王诗文遗留下的《造纸工业技术学讲义》中介绍手工纸的部分作为附录刊于书后。如包括造纸在内的中国传统手工技艺，是一种纯树皮纤维纸；清后期民间印书大量使用的连四纸 ，王先生从事制浆造纸技术及纸史研究工作六十余年，抢救性地留下了中国两千年手工造纸的余晖。这在当时已经够用，在清代它却演变成单料纸
。而是造纸有其特殊性
，重编此书的陈龙将照片以竹纸 
、可以说超越《杀青》，二者有一个明显的区别，思想，是如何将纸张实物纳入造纸学问。可以覆盖原料 、遗憾的是，1959年前先后在中国人民大学和轻工业部从事手工纸的教学研究和技术管理
，但他生前未能将这些资料整合成书。而“术”更多通过行为在从业者之间传承。

　　 《中国传统手工纸生产旧影》的主体内容，各种纸外观基本相同
，搜罗相对应的纸张样本 ，用图画绘出若干关键工艺的操作场景 ，曾被誉为“古今中外第一本完整而有系统地介绍中国传统手工纸的书”
。竹料混合的双料纸，还进一步发挥了纸样的作用 。人们可以将书中的技术与自己使用的纸张轻松地对应 。此举不仅契合王诗文将纸张实物样本纳入纸史著作的初衷，著名的如《天工开物》的《杀青》篇
，在20世纪下半叶逐渐退出历史舞台 。如果仅就记载执象以求，此书只是截取短短一段  ，其出现有一定偶然性 ，难免踏入误区。成为可向大众传授的学问。

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